Saint John the Baptist Orthodox Christian Church
  • Home
  • Orthodox Christian Faith
    • What we believe
  • Parish
    • Our Patron Saint - Saint John
    • Our History >
      • Where we were and where we are...
      • "Remember your leaders..." (Hebrews 13:7)
      • What's in the name?
    • Administration
    • Saint John's Faith Formation: Christian Education
    • Chapel
    • Become a member!
    • Parish Library
    • Service request form
    • Donate
  • News
    • Sermons & Articles
    • Pictures & Videos
    • Weekly e-Bulletin
    • Quarterly Newsletter
    • Friends & Neighbors
    • Looking Ahead to Next Sunday (LANS) [archived]
  • Calendar
  • Contact Us
  • Useful Links
    • Choose Life!
    • Online Christian Bookstores >
      • St Vladimir's Seminary Press
      • St Tikhon's Seminary Press
      • Holy Trinity Bookstore, Jordanville
      • Eighth Day Books
      • Hermitage of the Holy Cross Monastery, WV
      • Nevsky's Books
      • Fr Daniel Sysoev Bookstore
      • Издательство Московской Патриархии
      • Магазин Сретенского Монастыря, Москва
      • Православный Книжный Магазин
    • Orthodox Intro
    • Orthodox Christian Radio

Вера и знание

6/17/2018

0 Comments

 
Источник: azbyka.ru
Автор: о. Ианнуарий Ивлиев

Проповедь на воскресное апостольское чтение Апостола Павла Римлянам (5:1-10).
Picture
Русский перевод архимандрита Ианнуария:
1 Итак, мы верою оправданы, и потому у нас теперь мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа, 2 через Которого у нас есть также доступ верою к той благодати, в которой мы стоим и хвалимся надеждой на славу Божию. 3 И не только. Но также хвалимся страданиями, зная, что страдание ведет к терпению, 4 терпение к стойкости, а стойкость к надежде. 5 А надежда нас не посрамит, потому что в наших сердцах – любовь Божия, излившаяся в них Духом Святым, нам данным. 6 Ибо Христос, когда мы были еще бессильными, в назначенное время умер за безбожников. 7 А ведь едва ли кто умрет даже за праведника; разве только за очень доброго праведника кто и решится умереть. 8 Но Бог явил Свою любовь к нам, потому что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками. 9 Поэтому, оправданные ныне Его Кровью, тем более мы будем спасены Им от гнева. 10 Ведь если нас, врагов, Бог примирил с Собою смертью Сына Своего, то, примиренных ныне, тем более спасет нас в жизни Его.

Как ни странным это может показаться, тема предлагаемого к размышлению отрывка – отношение веры и знания. Что есть вера? На чем она основана? Имеет ли она какие-нибудь разумные основания? Часто приходится слышать утверждение «верую, ибо нелепо». Этот броский афоризм Тертуллиана часто воспринимают чуть ли не как христианский догмат и призыв борьбы с рациональностью. Но истинно ли утверждение, будто вера противоположна человеческому разуму? Судя по Посланию к Римлянам, Апостол Павел так не считал. Вера для него вовсе не была эмоциональным порывом. Напротив, Апостол знал, что вера постоянно требует опытного и разумного подтверждения в искушениях и в опасности ее утраты.

Подобно Аврааму, мы имеем обетование Божие, обещание спасения и вечной жизни. Мы верим ему. Но реальность, в которой последнее слово всегда остается за смертью, постоянно ставит под вопрос обещание жизни. Кто из нас скажет о себе, что он абсолютно свободен от сомнений? Апостол Павел в Послании к Римлянам серьезно размышляет над этой проблемой, ибо он мыслит как реалист.
На это указывает уже его словоупотребление. Ведь когда он говорит «спасаться», «быть спасенным» или «спасение», то при этом он подразумевает спасение как преодоление смерти, которое произойдет только в конце времен, и при этом произойдет телесным, видимым образом. А до того времени наше спасение постоянно остается под вопросом. Действительность и смерть видимы, а спасение невидимо, внешне не проявлено. О нем можно говорить только в образе надежды. Иногда такое расхождение между данностью и ожидаемым снимается мистическим энтузиазмом, восторгом, некими эмоциональными всплесками, которые принимаются за состояние спасения. Но для Апостола Павла такой иррациональный самообман был совершенно невозможен. Что же тогда может придать основательность нашей вере в спасение?

Сначала Апостол Павел говорит о нашем живом христианском опыте в настоящем. И на вопрос, почему мы абсолютно уверены в нашем спасительном будущем, он отвечает: «Потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам». Так, именно любовь Божия – основание нашей надежды на спасение.

Однако начинается всё с «мира» и «благодати». Эти ключевые слова обозначают желанное и дарованное в вере спасение. Вспомним, как Апостол Павел приветствует христиан в начале каждого из своих посланий: «Благодать вам и мир от Бога Отца нашего, и Господа Иисуса Христа». Далее Апостол наряду с прошлым («оправданные верою») и настоящим («имеем мир», «стоим в благодати») обращается к будущему времени, в котором и осуществится наше спасение. Глядя в будущее, Апостол Павел настолько в нем уверен, что рискует написать: он «хвалится». Он хвалится «надеждой на славу Божию», то есть уверенностью в том, что он некогда примет участие в славе Божией, в Его жизни, в непреходящем сиянии близости Божией. Такая «похвала», такая радость за себя не есть бахвальство, не есть дерзость, но своеобразный вид восхваления Бога, на Которого направлена наша вера и наша надежда.

Последующие строки показывают, что эта радость похвалы не умолкает и там, где, по человеческим понятиям, ей совсем не место, а именно в «скорбях», то есть во всевозможных страданиях и нуждах, постигающих верующего в этом злом мире. Они переносимы только потому, что он твердо знает: слава Божия вскоре положит неизбежный конец страданиям века сего. И здесь Апостол прибегает к такому способу аргументации, который называется «цепочкой заключений». Вообще-то «доказательства» Апостола сами по себе нельзя назвать строгими логически. Но всё построение отрывка, его торжественность, приподнятость придает ему характер убедительности и настроение радостной уверенности.

В своей «цепочке заключений» (страдания – терпение – стойкость – надежда) Апостол следует традиции библейской Премудрости, которая предполагала созревание человека в испытаниях, предполагала, что в человеке существуют душевные силы сопротивления жизненным ударам. Но уверенность Апостола Павла зиждется не на этих естественных душевных силах человека. Решающим для него является переживание любви Божией. Не нашей любви, а любви Божией! Именно в ней находит завершение взятая из ветхой Премудрости «цепочка заключений». Любовь Божия овладевает нами в нашем «сердце». Согласно библейской антропологии, слово «сердце» лишено сентиментальной окраски. Сердце – это сердцевина, умный центр нашей личности. Присутствие любви Божией в нас свидетельствует о себе Духом Святым.

Но почему мы знаем об этой любви? Может быть, наша уверенность в любви Божией есть результат некоего мистического озарения, доступного только религиозно одаренным личностям? Ничего подобного! Согласно рассуждениям Апостола Павла, наша уверенность в любви Божией коренится, во-первых, в самой истории, точнее: в верующем знании истории распятого за нас Иисуса Христа, как воплощения любви Божией к нам. Во-вторых, наша уверенность вырастает из самого опыта наших страданий. Наш опыт свидетельствует нам, что благодаря благодати Божией можно жить и побеждать враждебную нам реальность. Но этот опыт – печать на нашем знании. Сначала знание, а потом – опыт, ведущий к вере. «Как призывать Того, в Кого не уверовали? как веровать в Того, о Ком не слыхали?» (Рим 10,14). В начале отрывка Апостол Павел говорит о нашем живом опыте веры, а далее он изображает логику веры, то есть то, как вера вырастает из размышления над историческим явлением Христа, над Его смертью и воскресением, из размышления о Боге.
​
Какую же логику использует здесь Апостол? Дважды он прибегает к традиционному для его времени способу умозаключения «от легкого к тяжелому» (то есть от несомненного к еще более несомненному). «Ведь если нас, когда мы были врагами, Бог примирил с Собою смертью Сына Своего, то тем более, примиренных ныне, спасет нас в жизни Его». С человеческой перспективы предание Иисуса на смерть за грешников должно казаться безумием, парадоксальным выражением невероятной любви. При этом Апостол Павел исходит из эллинистической этики дружбы с ее высокими идеалами. Так, у Сенеки читаем: «Для чего я обретаю друга? Для того чтобы у меня был кто-то, за кого я мог бы умереть» (Сенека, Письма к Луциллию I 9,10). Разумеется, Апостол Павел реалист и поэтому скептично относится к столь высоким эллинистическим идеалам дружбы. Он знает, что жертвенная смерть даже за очень доброго и праведного человека – дело очень редкое и требует чрезвычайной решимости. На фоне такой реальности смерть Иисуса Христа за неправедных и безбожных тем более должна показаться соблазном и безумием (ср. 1 Кор 1,23). Но для Апостола Павла именно на Кресте обнаруживается вся безмерность Божественной любви, которую нельзя измерить никакими человеческими мерками. Это – любовь ко врагам. Бог заступился за Своих врагов! Он сделал их Своими друзьями. Если так, то тем более на грядущем Суде Он дарует нам, ныне Его друзьям, спасение и жизнь. Любовь Божия не нуждается ни в какой причине, ибо она – абсолютное добро. Любовь Божия – абсолютна и безусловна, как абсолютен и безусловен Сам Бог, ибо Бог есть любовь!
0 Comments



Leave a Reply.

    Archives

    January 2023
    December 2022
    November 2022
    October 2022
    September 2022
    August 2022
    July 2022
    June 2022
    May 2022
    January 2022
    December 2021
    November 2021
    October 2021
    September 2021
    August 2021
    July 2021
    May 2021
    April 2021
    March 2021
    December 2020
    November 2020
    September 2020
    August 2020
    July 2020
    June 2020
    May 2020
    March 2020
    February 2020
    January 2020
    December 2019
    November 2019
    October 2019
    August 2019
    July 2019
    June 2019
    May 2019
    March 2019
    February 2019
    January 2019
    December 2018
    November 2018
    October 2018
    September 2018
    August 2018
    July 2018
    June 2018
    May 2018
    April 2018
    March 2018
    February 2018
    January 2018
    December 2017
    November 2017
    October 2017
    September 2017
    August 2017
    July 2017
    June 2017
    May 2017
    April 2017
    March 2017
    February 2017
    January 2017
    December 2016
    November 2016
    October 2016
    September 2016
    July 2016

    Categories

    All
    9/11
    Abortion
    Adam's Rib
    Addiction
    Advent
    Akathist
    AmazonSmile
    American Saints
    Anaphora
    Announcement
    Annual Report
    Annunciation
    Apostles Fast
    Archbp Dmitri Royster
    Ark Of Salvation
    Asceticism
    Baptism
    Baptismal Liturgy
    Beheading Of Saint John
    Be Still
    Bible
    Bible Study
    Bishop
    Calendar
    Canaanite Woman
    Children And Life
    Christian Burial
    Christianity
    Christ Is Risen!
    Christmas
    Christmas Sermon
    Clay In The Hands Of God
    Clean And Unclean
    Coming Home
    Compassion
    Conception Of The Theotokos
    Confession
    Conform To Christ
    Conversion Story
    Converts
    Coronavirus
    Courage
    Creation
    Creed
    Cross
    Death
    Deny Yourself
    Depression
    Division Vs Unity
    Donate
    Donations
    Dormition
    Dormition Fast
    Doubting Thomas
    Drug Of The 21st Century
    Elected By God
    Eve
    Faith
    Fasting
    Father Alexander Schmemann
    Father Andrew Stephen Damick
    Father Chad Hatfield
    Father Lawrence Farley
    Father's Day
    Father Sergei Kosich
    Father Stephen Freeman
    Father Thomas Hopko
    First Light
    Forgiveness
    Forgiveness Sunday
    Foundations
    Freedom In Christ
    Fullness Of Faith
    Funeral
    God's Invitation
    Gospel
    Grace Of Christ
    Great Flood
    Great Lent
    Grief
    Halloween
    Health & Happiness
    Help Wanted
    Hollywood
    Holy Friday
    Humility
    Icon Of Nativity
    Iconography
    Infant Baptism
    Interview
    Jesus Christ
    Journey
    Joy
    Keeping Kids Christian
    Kids And Faith
    Kids And Porn
    Kids Vs Technology
    Kiss Of Peace
    Kitchen Upgrades
    Knowing God
    Lamb Of God
    Lesson
    Life After Death
    Liturgical Commentary
    Liturgical Year
    Liturgy
    Living Together
    Lost Sheep
    Love
    Love Your Neighbor
    Maintenance
    Marked By God
    Marriage
    Mary
    Memory Eternal
    Mission Of A Parish
    Mission Of Orthodoxy
    Moral Compass
    Nativity Fast
    Nativity Of Christ
    Nativity Of Saint John The Baptist
    Nativity Of The Theotokos
    Newsletter
    New Testament
    New Year
    New Year Resolutions
    Normal?
    No War
    Nudity And Movies
    Orthodox Christianity
    Orthodox Church
    Orthodox Community
    Orthodox History In America
    Orthodox Saints
    Orthodox Wedding
    Orthodoxy & Catholicism
    Orthodoxy In America
    Orthodoxy Is Life
    Orthodoxy Is Not Religion
    Orthodoxy & Lutheranism
    Orthodoxy & Protestantism
    Paralytic
    Pascha
    Patience
    Patron Feast Day
    PayPal
    Pictures
    Pilgrimage
    Podcast
    Polemics
    Porn
    Porn And Brain
    Porn Is A Lie
    Porn Kills Love
    Power In Weakness
    Pray At Home
    Prayer
    Prayer Of St Ephraim
    Prayer Rule
    Prayers To The Theotokos
    Procession
    Pro-life
    Publican And Pharisee
    Reading Bible
    Relics
    Religion
    Repentance
    Resist Porn
    Royal Priesthood
    Sacraments
    Sacred Space
    Saint Alexander Hotovitzky
    Saint Alexis Toth
    Saint Herman Of Alaska
    Saint Innocent Of Moscow
    Saint James The Brother Of The Lord
    Saint John Chrysostom
    Saint John The Baptist
    Saint Juvenaly
    Saint Nicholas
    Saint Patrick Of Ireland
    Saint Peter The Aleut
    Saint Raphael Of Brooklyn
    Saints Peter And Fevronia
    Saint Theophan The Recluse
    Saint Thomas Sunday
    Saint Tikhon Of Moscow
    Salvation
    Sanctity Of Life
    Seal Of The Holy Spirit
    Search For Christ
    Self-care
    Sermon
    Seventh Day
    Sexual Revolution
    Sharing Faith
    Silence
    Sin
    Skillful Children
    Sower
    Sunday Of Orthodoxy
    Sunday Of The Blind Man
    Sun Of Righteousness
    Teaching The Faith
    Telling The Truth
    Temple Of God
    Temptation
    Thanksgiving
    Theophany
    Theotokos
    Thorn In Flesh
    Tolerance
    Tree Of Life
    Triumph Of Orthodoxy
    Unchangeable Christianity
    Unity
    Weakness
    Why Confess To A Priest
    Woman
    Words
    Youth Ministry
    Zacchaeus
    Антоний Сурожский
    Архим. Ианнуарий Ивлиев
    Вера и знание
    Воспитание
    Дети
    Иоанн Златоуст
    Исповедь
    Молитва
    Новый Год
    о. Александр Шмеман
    о. Ианнуарий Ивлиев
    Пасха
    Подготовка к исповеди
    Подготовка к Причастию
    Подготовка к Рождеству
    Пост
    Причастие
    Проповедь
    Проповедь
    Пятидесятница
    Рождественский Пост
    Рождество
    Современное поколение
    Троица
    Христос Воскресе!

    Archives

    January 2023
    December 2022
    November 2022
    October 2022
    September 2022
    August 2022
    July 2022
    June 2022
    May 2022
    January 2022
    December 2021
    November 2021
    October 2021
    September 2021
    August 2021
    July 2021
    May 2021
    April 2021
    March 2021
    December 2020
    November 2020
    September 2020
    August 2020
    July 2020
    June 2020
    May 2020
    March 2020
    February 2020
    January 2020
    December 2019
    November 2019
    October 2019
    August 2019
    July 2019
    June 2019
    May 2019
    March 2019
    February 2019
    January 2019
    December 2018
    November 2018
    October 2018
    September 2018
    August 2018
    July 2018
    June 2018
    May 2018
    April 2018
    March 2018
    February 2018
    January 2018
    December 2017
    November 2017
    October 2017
    September 2017
    August 2017
    July 2017
    June 2017
    May 2017
    April 2017
    March 2017
    February 2017
    January 2017
    December 2016
    November 2016
    October 2016
    September 2016
    July 2016

Picture

Jesus said to the crowds about John, “I tell you, among those born of women no one is greater than John the Baptist.” (Luke 7:28)


Address

29 Weaver Street
​Little Falls, NJ 07424

Email

StJohn.Singac@gmail.com

Telephone

(973) 256-0314

Join our mailing list

* indicates required
Picture
Picture
Picture

Search our website

  • Home
  • Orthodox Christian Faith
    • What we believe
  • Parish
    • Our Patron Saint - Saint John
    • Our History >
      • Where we were and where we are...
      • "Remember your leaders..." (Hebrews 13:7)
      • What's in the name?
    • Administration
    • Saint John's Faith Formation: Christian Education
    • Chapel
    • Become a member!
    • Parish Library
    • Service request form
    • Donate
  • News
    • Sermons & Articles
    • Pictures & Videos
    • Weekly e-Bulletin
    • Quarterly Newsletter
    • Friends & Neighbors
    • Looking Ahead to Next Sunday (LANS) [archived]
  • Calendar
  • Contact Us
  • Useful Links
    • Choose Life!
    • Online Christian Bookstores >
      • St Vladimir's Seminary Press
      • St Tikhon's Seminary Press
      • Holy Trinity Bookstore, Jordanville
      • Eighth Day Books
      • Hermitage of the Holy Cross Monastery, WV
      • Nevsky's Books
      • Fr Daniel Sysoev Bookstore
      • Издательство Московской Патриархии
      • Магазин Сретенского Монастыря, Москва
      • Православный Книжный Магазин
    • Orthodox Intro
    • Orthodox Christian Radio